天姥山风景名胜区的所获荣誉,天姥山风景名胜区的所获荣誉
1、天姥山风景名胜区的所获荣誉
2009年岁尾，国务院公布了第七批国家级风景名胜区名单，浙江新昌天姥山风景名胜区的名字豁然出现在21个名单中，位列榜单第二。2010年1月26日，第七批国家级风景名胜区新闻发布会在北京召开，并在会上正式给新昌授予了天姥山国家级风景名胜区匾牌。 对2010年的新昌旅游来说，最大的喜讯莫过于天姥山风景名胜区获得了国家级风景名胜区称号，这是对新昌美丽山水、丰厚文化底蕴的肯定，更是对新昌旅游近几年来致力发展的褒奖。要一张“国”字号的“金字招牌”是新昌旅游做了近20年的一个梦，有梦就有希望。为了实现这个梦想，新昌旅游卯足了劲，充分发挥佛教文化、山水文化、诗路文化和茶道文化优势，创新旅游发展模式，走强强联合之路，终于二十年磨一剑，新昌旅游磨出一张国字号的“金名片”。
2、天姥山风景名胜区的所获荣誉
2009年岁尾，国务院公布了第七批国家级风景名胜区名单，浙江新昌天姥山风景名胜区的名字豁然出现在21个名单中，位列榜单第二。2010年1月26日，第七批国家级风景名胜区新闻发布会在北京召开，并在会上正式给新昌授予了天姥山国家级风景名胜区匾牌。 对2010年的新昌旅游来说，最大的喜讯莫过于天姥山风景名胜区获得了国家级风景名胜区称号，这是对新昌美丽山水、丰厚文化底蕴的肯定，更是对新昌旅游近几年来致力发展的褒奖。要一张“国”字号的“金字招牌”是新昌旅游做了近20年的一个梦，有梦就有希望。为了实现这个梦想，新昌旅游卯足了劲，充分发挥佛教文化、山水文化、诗路文化和茶道文化优势，创新旅游发展模式，走强强联合之路，终于二十年磨一剑，新昌旅游磨出一张国字号的“金名片”。
3、天姥山风景名胜区的介绍
天姥山位于浙江省新昌县境内，以唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》而著称。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”李白在诗中把天姥山的气势描绘的淋淋尽致。随着新昌县旅游经济的发展，现今天姥山已经是浙江新昌天姥山风景名胜区，它以佛教文化、唐诗文化、茶道文化和山水文化为内涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌为特色，融人文景观与自然山水为一体，具有游览、观赏及科学考察、科普教育等诸方面价值。
4、天姥山风景名胜区的名字由来
天姥山得名来自“王母”，是新昌一邑之主山，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势磅礴的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中，天姥山却是一座备受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已经是中国文人向往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代诗人追慕前贤足迹，寻访天姥山并留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，将天姥山推到了一个崇高的理想境界，天姥山遂成为诗人追求精神自由的乐园。
5、天姥山风景名胜区的主要景点
万马竞渡：万马渡地处新昌县儒岙镇，离县城东南30公里。位于两山夹峡峙之谷。有一条大溪，涧中尽是些圆滚滚、光溜溜的石头，重量不等，近百公斤至几万公斤。色泽不同，金黄色、红棕色，以青白色为多。数以万计的巨石成群结队，浩浩荡荡，从山岗自上而下，蜿蜒二、三公里。每逢下雨天，站在山巅远眺，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，哗哗作响，声若千军呐喊，形如万马奔腾，气势磅礴，巍巍壮观。这里的环境也十分幽雅，青山绿水，小桥人家，呈现出一幅秀美的山水画。远望天姥群山，连绵起伏，红枫翠竹，疏疏密密。在那万树丛中，竟冒出一巨岩，孤峰挺立，峰尖上偏又顶着万斤巨石，酷似鸟的嘴巴，称“鸟嘴岩”，村民又呼之“风动岩”，因为大风吹过，那巨石也也摇动，欲从半天中飞下来，看起来险乎乎的。胆大者却可攀援至峰顶，用力推石，那石居然也能晃动。但怪的是，千百年来，经历过多少狂风暴雨，那“鸟嘴岩”却始终屹立于高山之巅，有惊无险。万马渡还有朝板岩等石景。 一座小石桥下，有一块天然平整的大石块，块石上雕凿有三个红漆隶书大字：“万马渡”。每个字大约
1、5平方米，刚劲有力，乃明万历二十一年（1593）十一月福建莆田人吴献辰所题，三年后镌刻于此。在阳光照耀下，那三个大字闪闪发亮，独占风光。游客到此，争相在题字石上摄影留念。 刘门山：汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天姥山采药。天姥山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，怎么办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看见溪中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为何来晚也？”好像老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入餐桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴相当丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年 （388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。 刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这就是现在的刘门山，当时该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，取名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带全家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记载，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。
